共35题,共140分(每题的四个选项中只有一项是符合题意要求)。
24． 《史记》载：“德厚者位尊，禄重者宠荣……朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其雕敝。是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”材料现象反映出
A．重义轻利的义利观念 B．节用尚贤的墨家思想
C．贵贱有序的礼乐制度 D．尊卑有别的宗法观念
25．董仲舒将人的资质分为三等，指出“圣人”不经教化便可从善，“斗筲”之人天生性恶，虽经教化亦不能为善，占多数的“中民”须经教化后方可为善。这一学说
A．实现了儒学发展的思辨化 B．说明应德治为先且刑罚为主
C．迎合了汉初无为而治政策 D．为九品中正制提供思想借鉴
26．《管子•国蓄第七十三》上说：“故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。敛积之以轻，散行之以重，故君必有十倍之利……”对此理解准确的是
A．作者认为国家不能与民争利
B．作者认为应加强国家对经济的调控
C．作者认为商品经济的发展不利于国家税收
D．作者认为应由国家垄断商业
27． “平民通过选举护民官制约元老院，既能以高度集中的方式清晰表达平民的意志，又能以职位之力发挥‘审核法律的理性’，明智评价贵族的政治主张。因此护民官制度的建立本身便显示了十二铜表法赖以出现的公法背景，意味着‘平民运动’的走向不是革命，而是法治。”这旨在强调
A．罗马法制定的制度因素 B．平民与贵族实现权力制衡
C．贵族丧失立法主导地位 D．平民利益得到了有效保护
28．法国史学家K•波米昂说过这样一段话：“革命摆脱了它的意识形态光环。它不再是一个社会的总体转变，不再代表一种将所有以往历史都视作毫无意义的普遍更新，不再具有一种从零出发彻底改变世界的含义。一场革命也不再被认为必须
