1.孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国
A．“修身、治国、平天下”的文化抱负 B．以自然经济为基础的宗法关系
C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念 D．儒家“性本善”的伦理观念
2.《荀子》：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张
A．施行仁政 B．礼法并施 C．君民共治 D．民贵君轻
3．明代一些名门望族的家训中有以下内容：“男子要以治生为急，农工商贾之间务执一业”“民家常业，不出农商”。这主要反映了明代
A．宗法制度依然存在 B．小农经济逐步瓦解
C．轻商观念已有变化 D．男尊女卑思想严重
4．“孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立孔教的孔子尊为万世师表。” 陈独秀的上述言论旨在
A．强调民主与科学极大地推动社会进步
B．全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度
C．说明应该客观公正看待孔子及其思想
D．谴责孔子的礼教是反民主的伦理纲常
5. “四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的
