1. 某位思想家强调，屈从于他律就是道德上的懦弱，道德懦弱是蒙昧主义盛行的前提；而自主的自律则是道德上的勇敢，道德上的勇敢是启蒙(思想)得以普及的前提。这位思想家是( )
A．狄德罗 B．康德
C．洛克 D．伏尔泰
2. 从战国“百家争鸣”到西汉 “独尊儒术”的转变体现了（ ）
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③
3. 无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是: 甲: “亲吾父以及人之父, 以及天下人之父”, 要“视天下为一家, 中国犹一人。” 乙: “工、商皆民生之本。”“天下为主, 君为客。”丙: “邪辟之说灭息, 然后统纪可一, 而法度可明, 民知所从矣。”丁: “保天下者, 匹夫之贱, 与有责焉。”（ ）
A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武 D.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
4. “节用而爱人，使民以时。”孔子这句名言的核心思想是（ ）
A．“理” B．“道” C．“仁” D．“气”
5. 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（ ）
A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.制天命而用之
C.天人感应，君权神授 D.为天下之大害者，君而已矣
6. 明确主张“社会契约论”的启蒙思想家有（ ）
①霍布斯 ②洛克 ③伏尔泰 ④卢梭
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④\
7. 德国哲学家康德（1724—1804年）针对启蒙运动“不承认任何外在的权威”，提出人应该独立思考。针对启蒙思想家以理性的化身安排社会和个人生活，提出人非工具，并大声疾呼“理性啊，多少罪恶假汝之名以行”。他批判启蒙运动是基于（ ）
