1．(2013·邯郸)《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是( )
A．儒家各经的核心内容
B．儒家经典独特的教育功能
C．儒家经典的内容分工
D．儒家经典内容的丰富和完备
[答案] B
[解析] 荀子把《春秋》同其他各经并称，确立了儒家六经的地位，同时确立各经在志、事、行、和等方面的教育作用，故B项正确。
2．(2013·长沙模拟)有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是( )
A．墨家 B．纵横家
C．法家 D．农家
[答案] A
[解析] 本题考查学生对知识的理解和运用能力。依据所学知识，墨家的主要思想是“兼爱”、“非攻”、“节用”、“非乐”，不只是实践主义者，且具有高度的宗教热忱与救世精神。
3．(2013·广东·14)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )
A．孔子 B．董仲舒
C．朱熹 D．陆九渊
[答案] D
[解析] 本题考查儒家思想的演变——宋明理学。考查对材料信息的归结概括能力和所学知识的迁移运用能力。题干中外在手段明理体现的是程朱理学的格物致知；不识字也做人，确立仁义根本，体现的是陆王心学内心反省，致良知。孔子主张仁、礼，董仲舒强调天人感应、君权神授，朱熹主张格物致知、“存天理、灭人欲”，故A、B、C各项与题意不符，因此正确答案选D。
4．(2013·汕头二模)据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然节律，会导致灾异。这种看法的理论基础是( )
A．勤俭节约 B．天人感应
C．重农抑商 D．格物致知
[答案] B
