1、历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是（ ）
A.把历史事物放在特定的历史环境中去评价 B.传统的夷夏之辨的观点
C.科学技术决定论 D.人民是创造历史的主体
2、下列现象与新文化运动中“赛先生”的主张基本一致的是（ ）
A.小学生不读不写不学旧体诗 B.中学生散发反对复辟的传单
C.大学生爱听严复宣传进化论 D.进步青年传阅《庶民的胜利》
3、陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是（ ）
A.国人最先引进的是西方学术思想 B.国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C.国人引进西方政治制度是成功的 D.国人最后觉悟要引进马克思主义
4、“中学为体，西学为用”思想进一步冲破了传统“华夷之辨”的保守观点。下列材料可以体现“中体西用”这一进步思想的是（ ）
A.公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之。
B.科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮。
C.法者天下之公器，变者天下之公理。
D.中国欲自强，则莫如学习外国利器。
