1. 金文族徽是铸刻在青铜器上的族氏名号，商代晚期数量显著增加，且许多族徽上附加了地名、官名和职事名。这反映了当时
A. 族氏政治职能加强 B. 神权王权紧密结合
C. 族群融合程度加深 D. 青铜冶铸工艺精湛
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料并结合所学可知，金文族徽作为依附于青铜器的铭文形式，具有标识铭记、美化装饰、体现身份地位的功能。商代晚期金文族徽数量显著增加，且许多族徽上附加了地名、官名和职事名，反映了当时族氏政治职能加强，A项正确；材料未体现“神权王权紧密结合”，排除B项；材料未涉及“族群融合程度加深”，排除C项；材料与青铜冶铸工艺无关，排除D项。故选A项。
2. 永和三年（138年），河间相张衡作《归田赋》云：“游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以美鱼，俟河清乎未期。……苟纵心于物外，安知荣辱之所如。”由此可推知，当时
A. 儒学正统尚未确立 B. 朝政纲纪败坏 C. 王国问题有待解决 D. 军阀割据混战
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以美鱼，俟河清乎未期。……苟纵心于物外，安知荣辱之所如”，并结合所学可知，张衡《归田赋》中叙述了自己在京做官已久，没有高明的谋略辅佐君王，所以要归隐田园。结合所学可知，张衡所生活的东汉时期，朝政纲纪败坏，张衡的政治理想破灭，这是张衡归隐的真正原因，B项正确；汉武帝时期儒学正统地位就已经确立，排除A项；汉武帝时期，王国问题已经解决，排除C项；材料未涉及军阀割据混战，排除D项。故选B项。
3. 孝文帝于497年颁布《代人定姓族诏》，将功勋突出，地位显赫的八个鲜卑贵族家族定为一流高门，与汉族高门“四姓”同等对待，并在铨选入仕时优待八姓子弟。此举
A. 确立了皇室的独尊地位 B. 消弭了民族之间的冲突
C. 肯定了既有的政治秩序 D. 迟滞了汉化改革的进程
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“将功勋突出，地位显赫的八个鲜卑贵族家族定为一流高门，与汉族高门‘四姓’同等对待，并在铨选入仕时优待八姓子弟”，并结合所学可知，孝文帝颁布的《代人定姓族诏》，既维护了鲜卑贵族的利益，又笼络了汉族高门望族，此举肯定了既有的政治秩序，C项正确；材料未涉及皇室独尊地位的确立，排除A项；“消弭了民族之间的冲突”的说法过于绝对，排除B项；孝文帝此举推进了汉化改革的进程，排除D项。故选C项。
