1.战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，《庄子》将孔子描绘成道家的代言人，《韩非子》将孔子法家化，《孟子》《荀子》则将孔子的思想和形象夸说得愈加伟大，使他由君子变成儒家圣人。这一现象表明
A. 孔子不只是儒家学派创始人 B. 儒道法三家思想已完全合流
C. 墨家思想和儒家思想相对立 D. 孔子思想的丰富性和复杂性
【答案】D
【解析】
【详解】材料中的现象是战国时期，孔子失去其本然形象。孔子被不同学派丑化、尊崇或美化，说明孔子的思想与各派思想的某些主张相矛盾或在某种程度上具有一致性，这正表明孔子思想的丰富性和复杂性，故D项正确；孔子是儒家学派的创始人，而非其他学派的创始人，故A项错误；儒法道三家思想在战国时期还没有完全合流，法家和道家尊崇孔子只能说明孔子的某些主张与法家和道家的主张具有某种程度上的一致性，故B项错误；墨家批判孔子只能说明孔子的某些主张与墨家思想相对立，不等同于儒墨两家思想相对立，故C项错误。
【点睛】解题关键是对孔子被不同派别丑化、尊崇等现象的理解，说明孔子学说的丰富性和复杂性。
2.中国古代流传有“湿耕泽锄，不如归去”；“肥是农家宝，庄稼不可少”；“且溉且粪，长我禾黍”等谚语。这些谚语反映出中国古代农业生产的特点是
A. 精耕细作
