1、《礼记》中说：“六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟（孝悌）。”对此理解准确的是（ ）
A． 孝悌以尊长为前提 B． 孝是儒学核心内容
C． 儒学强调三纲五常 D． 儒学维护封建等级
2、下表为不同史籍关于先秦社会思潮的历史叙述据此能被认定的历史事实是
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相关记载
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文献出处
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“殷人尊神，率民以事神。先鬼而后礼，先罚而后赏”
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《礼记·表记》
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“以天为尊，以德为本”
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《庄子·天下》
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“昊天不惠”“昊天不平”“浩浩昊天，不骏其德”
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《诗经》
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“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”
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《左传》
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A． 周礼文化与儒家思想决定社会习俗B． 先秦王权专制的倾向在不断加强
C． 神权政治式微，世俗政治不断加强D． 先秦重礼轻法中央集权逐步形成
3、董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中面禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调（ ）
A.“天人合一”.“君权神授”C.“天人感应”D. “弃恶从善”
4、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（ ）
A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 王阳明
5、明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想
A.对近代民主革命产生了积极影响 B.动摇了儒家思想的主体地位
C.反映了君主专制制度不断削弱 D.在批判融合中形成新理学思想体系
6、普罗泰格拉有一句名言“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促”。其强调了（ ）
A．人文主义精神缺失 B．古希腊人否定神的存在
C．对人类自身的关注 D．世俗人文精神的重要性
7、“论从史出，史论结合”是学习历史的基本方法。下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
A. A B. B C. C D. D
8、1517 年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读白话文《圣
