1．(2018·黑龙江哈六中月考)隋文帝强调“儒学之道”为治国根本的同时，也认为“佛法深妙，道教虚融，咸降大慈，济度群品”“法无内外，万善同归；教有深浅，殊途共致”。这些主张( )
A．动摇了儒学的正统地位
B．导致佛道在隋朝取得统治地位
C．体现出儒佛道三教的趋同
D．体现了三教调和之风
答案 D
解析 根据材料可知，隋文帝在以儒家思想为统治思想的同时，认为“佛法深妙，道教虚融”，认为这三教“万善同归”“殊途共致”，体现了三教调和之风，D项正确。新文化运动动摇了儒家思想的正统地位，隋文帝认为儒家思想是治国之本，排除A项；这一时期儒家思想仍然是统治思想，隋文帝强调“儒学之道”为治国根本，排除B项；佛法深妙，道教虚融，而儒学入世，说明三教之间的思想并不趋同，隋文帝认为其“殊途”，但是都可以达到“济度群品”的目的，排除C项。
2．理学产生于北宋，是中国封建社会后期的正统思想，是一个以“理”为核心的，非常成熟完备、精深的新儒学体系。这里的“新”主要体现在( )
A．儒学自产生以来长盛不衰
B．受到了佛教、道教的挑战
C．顺应了商品经济发展趋势
D．儒学融合了佛、道思想
答案 D
解析 唐朝时期，儒学的正统地位受到佛道挑战，北宋儒学家冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了“理学”，故D项正确。儒学自产生以来，多次受到打击和挑战，并非长盛不衰，A项错误；B项是理学形成的外因；C项不能体现“新”。
3．(2018·青海西宁四中月考)程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出( )
A．理学有教人消极处世之意
B．佛道文化对理学影响至深
C．二程彻底改造了传统儒学
D．理学对修身养性的重视
答案 D
解析 二程的至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的，反映出理学对修身养性较为注重，故D项正确。这种至善圆满之乐，并非教人消极处世，故A项错误；从材料无法推断觉悟“自心”源自佛道文化，故B项错误；二程继承先秦儒学，对传统儒学进行部分改造，故C项错误。
4．(2018·黑龙江哈三中月考)《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当
