2．作者家里的木假山有怎样的遭遇？它的幸运在作者看来是什么原因？
明确：“蘖而不殇”，“拱而不夭”，“任为栋梁而不伐”，“风拔水漂而不破折，不腐”，“不为人所材”，“不为樵夫野人之所薪”。
自己特别赏识这木假山，联想到社会现实，作者只能归结为“数”了，也只能看作是一种命运的安排了。
3．比较第一、二两段文字的异同，说说为什么第二段很多内容在第一段已经写过却没有重复之感。
明确：第一段围绕“幸”与“不幸”，叙述木的生长过程和由木到木山的演变过程。第二段写“予家有三峰”的木假山，正是经历了上述演变过程，经受了多种磨难，成为苏家的珍爱物。这两段是用复叠的手法来写木假山，但不是简单重复，字句有所改变、更换或节略，产生一种“回环”的美感。作者用这种手法实际上暗示了当时社会上人才遭到压抑和摧残的情况。
4．作者借助树木的不幸，寄托了怎样的寓意？
明确：作者借树木的不幸，隐喻人生的曲折和坎坷。在人才容易受到压制的古代社会，有多少知识分子处在厄运之中，又有多少有用人才被无端毁掉。偶尔被看中取用，也逃不脱供人装饰门面的命运。
写法鉴赏
1．层次分明，结构清晰
清代著名的文章评点家林云铭留说：“全篇层折虽多，却是一气。虽一气中亦可分两段也。上段以幸不幸，归本数字；下段以可感可敬，紧接理字。”
2．托物言志，感慨深沉
联系作者的生平，我们能够看到木的生长和木山形成的曲折漫长过程，正是苏洵所经历的人生道路，木山的幸与不幸正是苏洵的遇与不遇，三峰的风格、气节正是苏洵的道德风尚。显然苏洵是以木山
