24．先秦时期有位思想家对生死有过如下见解：“适来，夫子时也；适去，夫子赋也。安时面处顺，哀乐不能入也”。下列所述政治主张属于该思想流派的是( )
A．克己复礼，天下归仁 B．民之难治，以其上之有为
C．事在四方, 要在中央 D．官无常贵，而民无终贱
25．《魏略．西戎传》载：“浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关,过西域,之天竺,教胡浮屠属弟子。”晋惠帝时天师道祭酒王浮在《老子化胡经》说“老子西出函谷关，经西域至天竺，化身为佛，教化胡人，因此产生佛教。”“老子化胡说”客观上( )
A．表明文化交流有利于社会进步 B．证明了佛教思想来源于道家学说
C．有利于早期佛教在中国的传播 D．感应了三教合流的社会发展趋势
26．加拿大学者哈罗德·伊尼斯在《传播的偏向》中写道：“梭伦寻求善世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。”下列能印证“权威的根基就被摧毁了”的史实是（ ）
A．所有公民都有机会参与管理国家事务 B．以财产取代出身作为权利分配的标准
C．以“陶片放逐法”对付别有企图的野心家 D．废除一切债务和债务奴隶制
27．唐朝设御史台“掌邦国刑宪典章之政令，以肃正朝列”、“纠正百官之罪恶”。御史台所属机构有：台院、殿院和察院，分别“掌纠举百僚、推鞫（审判）狱讼、弹劾违法”，“纠察朝仪”，“巡按州县、纠视刑狱”等。材料表明唐朝御史台（ ）
A．司法性质 B．分割相权
C．职广位重 D．抑制腐败
