24．《周易》说：“家人有严君焉，父母之谓也，父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣”；《新唐书·礼三本》说：“夫君者，”民众父母也”：这一则材料实质上反映了
A．君父在国家政治生活中的特殊地位 B．古代社会家国同构的特征
C．宗法关系渗透到社会生活诸多方面 D．封建父权家长制的特权思想
25．马克思指出：“数百万（小农）家庭……的生活方式、利益和教育程度…就这一点而言，他们是一个阶级。而各个小农彼此间只存在地域的联系，他们利益的同一性并不使他们彼此间形成共同关系，形成全国性的联系，形成自己的政治组织，就这一点而言，他们又不是一个阶级。”马克思在这里想要说明的是
A．小农经济的分散性特点 B．小农不能划分到阶级中
C．小农国家意识比较淡薄 D．小农应当建立政治组织
26．战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于
A．巩固统治阶级统治的需要 B．实现统一全国目标的需要
C．应对政治军事形势的需要 D．建立和谐社会目标的需要
