24．樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明( )
A．分封制隐含着国家分裂割据的因素 B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．宗法制是古代中国政治制度的核心 D．分封制在历史上的作用是弊大于利
25．有学者认为中国古代历史的发展是以一个否定另一个，螺旋式的发展模式。如隋唐、宋、元就构成了第三个正一反一合阶段。元代的行省制相当于其中的“合”。据此理论可以得出行省制( )
A．实现了中央集权和地方分权的有机结合 B．主要着眼于加强中央集权
C．巩固了元朝的统治、扩大了疆域 D．是对秦以来郡县制的否定
26．“明君制民之产(保证农民拥有一定的耕地)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡……五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”材料体现了( )
A．“仁爱”的主张 B．“仁政”的思想 C．“兼爱”的思想 D．“民本”的主张
