1．荀子说：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明荀子
A．全面解释了传统儒家礼治思想 B．背离了儒家礼治思想
C．继承发展了传统儒家礼治思想 D．形成了君主专制思想
【答案】C
【解析】
试题分析：本题材料提到：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”结合所学知识可知，以上言论表明荀子主张礼法并用，继承发展了传统儒家礼治思想。因此选C。A全面解释了传统儒家礼治思想，太片面，BD不符合所学知识，排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·荀子思想
2．《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓中》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了
A．一定程度的理性色彩 B．政权神秘化色彩不断加强
C．早期民主政治的特征 D．对于天命神意的批判否定
【答案】A
【解析】
试题分析：本题题干材料信息反映殷人将鬼神作为万物的主宰的天命观，而周代则认为命运无常，只有品德高尚、按人民意愿办事，治国有方的人才是天命的延续。因此周逐渐消除了盲目信奉鬼神的非理性因素。故本题选A。B项与题干意思相反；C项说法错误；D项不是材料反映信息；BCD三项均不符合题意。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·中国古代早期政治制度的特点
3．《中国经济制度史论》中说：“中国传统手上业各大部门都曾有过工场雇佣工人操作生产的记载，唯独棉纺织业没有任何手工工场的确切报道”。古代社会出现这一现象的原因主要是
A．家庭作坊对规模生产的阻碍 B．外来棉纺织品的强有力竞争
C．棉花传入中国的时间比较晚 D．历代政府都禁止棉花的私营
【答案】A
【解析】
试题分析：鸦片战争以前，中国棉纺织生产的主要形态是纺织结合、耕织结合的家庭副业形式，棉纺织业是依附于农业的副业，其生产的目的是自给自足，从经营的规模看主要是以家庭为单位，这就不能形成大规模的生产，也影响了这一行业出现资本主义萌芽，故A项正确；外来棉纺织业的竞争主要是在鸦片战争之后，随着通商口岸的开放，外国大量棉纺织品的涌入，而中国的资本主义萌芽在明朝中后期在丝织行业中已经出现，因此，外国商品的涌入不是影响在棉纺织业没有出现资本主义萌芽的原因，故B项错误；棉花早在秦汉时期已经传入中国，故C项错误；从宋代到明代，棉纺织品已逐渐成为人们衣着的主要原料，棉纺织业在国民经济中的地位仅次于农业，政府没有对棉花私营进行禁止，故D项错误。
考点：古代中国的经济•手工业的发展•家庭作坊对规模生产的阻碍
