24．《春秋》中有一段记载，提及公元前651年，周王力不能及，齐侯乃召集有关诸侯在葵丘互相盟誓：不得修筑有碍邻国的水利，不在天灾时阻碍谷米的流通。约三百五十年后，孟子又提及葵丘之盟，可是他表示不满：盟誓自盟誓，会后各国仍自行其是。据此可以推论出( )
A．周王室的中枢权力不可取代 B．孟子主张中央集权
C．诸侯国对农业重视不够 D．霸主齐侯并无影响力
【答案】B
【解析】
试题分析：根据材料信息可知孟子不满的是盟誓后各国自行其是，即诸侯各自为政，没有统一的中央集权的力量来组织修水利、抗天灾，因此，孟子主张由强有力的中央来统一组织，但是并不一定是由周王室来组织，故A项错误，B项正确；根据盟誓有关水利修筑的规定，可知诸侯国重视农业，故C项错误；齐侯能召集会议并达成盟誓说明其有影响力，故D项错误。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孟子
25．秦朝律文明确规定：“盗徙封，赎耐。”秦简《法律答问》还解释道：“可（何）如为‘封’？‘封’即田千佰。顷半（畔）‘封’殹（也），且非是？而盗徙之，赎耐，可（何）重也？是，不重。”“封”，就是田间的阡陌、顷畔的地界。“耐”，古时的一种刑罚,即判处剃去须鬓。据此可知秦律的作用是( )
A．保证徭役和兵役征发 B．保证田租赋税的收缴
C．保护封建土地所有制 D．稳定封建统治秩序
【答案】C
【解析】
试题分析：“耐”是“判处剃去须鬓”，不是徭役和兵役，故A项错误；维护田地的边界，与收缴赋税无关，边界改不改变，赋税都在那里，是一定要收的，故B项错误；“盗徙封，赎耐”的意思是，敢私自迁移田地的边界，将判处剃去须鬓的刑罚，可见此条秦律的作用是保护封建土地所有制，故C项正确；稳定封建统治秩序的论断范围太大，超出了该条秦律的具体范围，故D项错误。
考点：古代中国的政治·秦汉政治·秦律
26．学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》指出：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想( )
A．没有突破儒家理论 B．堪称近代制度典范
C．具有近代思想色彩 D．有违儒家民本精神
【答案】C
【解析】
试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。由材料“若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou,相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”可知，说明了黄宗羲的思想具有近代思想的色彩，所以答案选C。材料并没有体现出黄宗羲的思想是近代制度的典范，排除B；A说法不够全面；材料讲的是黄宗羲的思想更具有民本精神，所以D说法有误。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲
