1、《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点（ ）
①建立在性恶论基础上 ②认为君臣之间无信任可言
③为君主专制出谋划策 ④成为君权神授的思想来源
A．①② B．①②③ C．①③④ D．②③④
【答案】B
【解析】
试题分析：本题主要考查韩非子的思想。材料的意思是，君主的祸患在于信任别人，信任人就会被别人控制。臣子对于君主，是没有骨肉亲情的，因为受到形势约束而不得不侍奉君主。所以作为别人的臣子，无时无刻不在窥视君主的心思，而君主却懈怠傲慢处在上位，这就是世上会发生劫持君主杀害主人这类事情的原因。分析选项，①②③均符合题意，所以应选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变•诸子思想•韩非子的思想
2．有学者认为，从三公九卿制到三省六部制的演变，是古代政治文明的一大进步。这里的“进步”从制度变革层面来看是指（ ）
A．中央机构的行政效率大大提高 B．决策程序规范化
C．分权制衡限制了皇权 D．官僚政治取代血缘政治
【答案】B
【解析】
试题分析：主要考查中国古代的政治制度。三公九卿制是秦朝设立的中央官制，三省六部制是唐朝设立的中央官制。前者丞相一人之下万人之上，享有大权；后者相权一分为三，中书、门下、尚书分掌政令的草拟、审批和执行之权。尚书变化体现了国家决策程序的日益规范化。所以应选B。
考点：古代中国的政治制度•专制主义中央集权制度•决策趋势
3．《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天一人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君一民）方面，强调民的作用。”这一时期（ ）
A．百家争鸣局面出现 B．儒学正统地位确立
C．儒家伦理得到强化 D．儒家思想趋向新启蒙
【答案】A
【解析】
试题分析：本题旨在考查先秦时期的百家争鸣局面。先秦时期，士阶层崛起，孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”命题与“突出人的地位”、“强调民的作用”相符合，而这一时期出现了百家争鸣局面，故A项正确。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·产生
