1．《春秋左传·子产不毁乡校》中记载，“郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：‘毁乡校，何如？’子产曰：‘何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？’”这里的“乡校”
A．是百姓参政议政的地方 B．可以起到监督统治者的作用
C．只有贵族能够参与其中 D．类似于古代雅典的公民大会
2．《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，其中包括君王的祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为背后昭示的是
A．民本仁政观念 B．天人感应思想 C．“大一统”理念 D．封建迷信思想
3．自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明
A．儒学独尊地位开始强化 B．儒学的正统地位不断加强
C．儒家思想逐渐发展完善 D．宋代理学提升了儒学地位
