24．《礼记·王制》中有西周“田里不鬻（卖）”的记载。后在恭王三年（前920年）制作的卫禾皿上发现“贮”字，并释意为“贾、价、租典、特殊的土地易手”等。该现象
A．丰富了井田制研究的视角 B．质疑了《礼记·王制》的真伪
C．进一步证实铁犁牛耕的成因 D．证实了宗法制和分封制的存在
【知识点】古代中国的土地制度
【解析】《礼记·王制》中有西周“田里不鬻(卖)”的记载，但在卫禾皿上发现“贮”字，即出现买卖的证据，这就丰富了井田制的视角，故A项正确；新出土的证据不能质疑《礼记·王制》的真伪，只能是对井田制的补充，故B项错误；材料与铁犁牛耕无关，故C项错误；材料与宗法制、分封制无关，故
D项错误。
【答案】A
25．在中国古代政治制度的运作过程中，“从决策机制看，很多皇帝虽然是决策和行政的最高负责人，但其决策都是建立在集体讨论、决议的基础之上。”最能印证该观点的是
A．汉武帝的内外朝制 B．唐前期的三省分权
C．明朝后期的内阁制 D．清朝中期的军机处
【知识点】汉到元政治制度的演变；古代中国政治制度的成熟
【解析】汉武帝的内朝主要是秉承皇帝的旨意作出决策，外朝执行，故A项错误；唐朝三省分权中，中书草拟，门下审核，尚书执行，一定程度上体现了集体讨论、决策，故B项正确；内阁制中的阁臣听命于皇帝，故C项错误；清朝的军机处“跪受笔录”，对皇帝负责，故D项错误。
【答案】B
