1．王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊之义，其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见( )
A．商朝实行“授民授疆土”的政策 B．西周“为政先礼，礼其政之本矣”
C．商朝“灭人之国者，固已为县矣” D．西周“率民以事神，先鬼而后礼”
2．有史料曰:“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。由此可见该制度( )
A．确立了嫡长子继承制 B．使土地、政权和血缘结合
C．确立了中央集权制 D．扩大了国家疆域
3．据清人顾栋高统计，春秋一代，国君被杀的有33位，周天子被赶出国都的有3人，诸侯国君被赶下台的有12 君，卿大夫据封地叛国有6人，以武力从外面打进国都夺权有3 起。材料现象最能说明（ ）
A．周天子已丧失“共主”地位 B．诸候间的争霸战争日趋激烈
C．宗法制度遭到了严重的破坏 D．分封制已不适应形势的需要
