一、题外话：色彩学与历史——看《交换空间》的思考！
经济频道《交换空间》栏目是一档贴近普通电视观众，倡导自主动手、节俭装修为理念的服务类节目。＂交换空间＂,即你的家与我的家交换一下,当然是暂时的,并由对方在规定时间内对家的部分空间进行改造，再换回来的不只是原来的家,更多的是对家改装后所带来的那份惊喜，这应该是这个节目的最大魅力之处啦.。从专业的角度来看，包含着无数个精彩的创意和设计，但是从装修的效果来看却又让人眼前一亮，倍感温馨！尤其是房子的外在色彩搭配更是让人眼前一亮！
说起色彩搭配，穿衣搭配更是讲究，它极其彰显一个人的休养，素质，学识，经济条件。服装穿着讲究的是第一印象，它有极强的吸引力，若想着装上得到淋漓尽致的发挥，必须充分了解色彩的特性。恰到好处地运用色彩的两种观感，不但可以修正、掩饰身材的不足，而且能强调突出你的优点。如对于上轻下重的形体，宜选用深色轻软的面料做成裙或裤，以此来削弱下肢的粗壮。身材高大丰满的女性，在选择搭配外衣时，亦适合用深色。这条规律对大多数人适用，除非你身体完美无缺，不需要以此来遮掩什么。
对于教学中新颖的历史材料宛如一件华丽的衣服，一经展现给学生的时候就已经把学生吸引了！学生的兴趣突然碰发，课堂效果事半功倍！
二、题内话：形式与内容——形影不离，相得益彰！
为何当今百家讲坛“火了”，把沉重的历史用诙谐幽默的语言表达出来，通俗易懂！
在讲述《雅典城邦的民主政治》（岳麓版）一课中我采用了几段情景材料：
材料一：帕帕迪是个雅典郊区的农民，今年（前399年）三十岁，他是家庭中的男主人。今天他要去雅典去参加公民大会，这个公民大会虽然每十天就开一次，严重影响帕帕迪干农活，但他还是很愿意去，因为？？（因为雅典民主政治生活有津贴制度保证）
材料二：到了雅典公民大会的会场，大会还没有正式开始，会场象往常一样热闹，会场围着篱笆，设有十道门。 “大家注意，今天是公民大会，外邦人不许入内。”在门口执勤的监察员大声地喊着。这是因为？他的妻子海轮也随他前去结果却被挡在门外？（因为女人、儿童、外邦人、奴隶不是雅典公民，无权参加公民大会）
材料三：今天的议题之一是投票选出民主防碍者。每个有投票资格的雅典公民，在自己选区的入口处领取一块陶片，陶片一人一张，写下名字后，他把陶片交给工作人员。帕帕迪不识字，他只好请旁边的一位体面的贵族写，写了谁也不知道。这次获票最多的是一个贵族库特森。他的名字一宣布时，整个会场一片欢呼雀跃，人们争相谴责他的不利国家的行为：“他以为自己曾在对波斯人的战争中立下了功劳，就居功自傲，对国家大事从不关心，总是关心自己的个人利益。”一个公民愤愤地说。（这是个什么法？）（讲到这儿时，与课后练习铁米斯托克里陶片相结合。）（答案：陶片放逐法。它驱逐了反对民主政治的敌人，保证民主政治的顺利进行；但容易被人利用，成为人们争权夺利、相互倾轧的工具，说明陶片放逐法也未必公正）
“帕帕迪”，很多老师对他都不会漠生，他是广东东莞的夏辉辉老师在《雅典公民帕帕迪的政治生活》中所设计的一个虚拟农民，自从2004年该文在网上帖出后，“帕帕迪”红遍大江南北，成为历史教师熟知的“人物”，在很多地方也进入了历史课堂。我也把帕帕迪请进了课堂，学生踊跃回答问题，课堂十分热烈。
为此我对这个现象进行了思考，为何换一下背景材料授课效果差别这么大呢？我说点粗浅简介。
第一，形式上的变化。材料包括文字资料、历史图片和历史影像资料等。选材就好象在量体裁衣。“体”就是上述的立意，“衣”的原料包括两部分：一是教材本身提供的各类素材；一是引用外来资料。看似内容还是那些，但已经改变了晦涩沉重正统的面孔，变成了短小的故事。让学生无形之中亲近材料，内心中喜欢这段材料。
第二，语言上通俗易懂，简短的小故事流漏无限趣味，让学生一读就会一读就懂。使学生容易接受，喜欢接受！
第三，设问不仅是个怎样处理教材问题，也是一个十足的技术问题。在紧扣立意的前提下，围绕材料设问。问题的设置要求有层次感，富有逻辑性，如果把一堂课中的设问抽出，其本身就能够形成一个问题系统。
第四，创新是一门艺术，本材料的最大亮点正是把内容和形式完美结合，水乳交融！围绕着立意确定课堂教学的重点和难点，而且确定的原则是力求把重点和难点有机地统一，通过对重点知识的讲解，给学生创造突破难点的条件。
这不仅是在剖析这个课例，也是在剖析我自己的教学与思维。我深信，多一份思考，多一份创新，才会在新课程改革的路上走得更远、走得更好！
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。