《高中语文》六册课本中大约有150篇左右的课文，如果我们把它作为作文材料的话，那么，它已经是一个巨大的“材料库”了。
这些“材料”，既可以在内容上“挖掘”它们，又可以在“形式”上模仿它们；既可以作议论性文章的论据，又可以作记叙性文章的构思；既可以是“形似”式的克隆，又可以是“神似”式的摄取。
朴实的叙述，简要的说明；慷慨的议论，真挚的抒情；精彩的对话描写，细腻的心理刻画；不经意的细节，哲理性的故事等等，在课文中俯拾皆是。因此，用好身边“最近”的课文也是我们写作的重要环节。
从“香菱学诗”看作文三要素
比如《香菱学诗》，林黛玉在香菱向她求教学诗时是怎么说的呢？“既要作诗，你就拜我作师，我虽不通，大略也还教得起你。”
这句话，层层设防，句句进退自如，真不简单，这正是林黛玉的说话“水平”，这也是曹雪芹笔下的那个林黛玉的说话“能力”。请注意“虽不通”、“大略”、“也”几个词语的内涵和分量，这是林黛玉的谦虚？不是。是因为林黛玉是“老师”？更不是。是身份，是林黛玉在《红楼梦》小说中的身份使她这样用词，使她这样表达。再看，当大观园里的“众人”知道是林黛玉在教香菱学诗时，她又是这样为自己“解说”的：“圣人说‘诲人不倦’，又来问我，我岂有不说之理。”
这句话很重要，我有我为人行事的标准。我教她作诗是圣人告诉我“诲人不倦”，这是林黛玉的理论依据，是保护自己的尚方宝剑。这“诲人不倦”四个字也是很有分量的，以此可以证明自己教香菱学诗的行为是有“出处”的，有“依据”的。教香菱学诗为何会遭到“众人”的指责呢？一个“好老师”为何又要用圣人的言语来“推卸”、“证明”、“保护”自己的行为呢？
再说香菱，林黛玉首先要学诗的香菱具备这样一些“基本”要素：“你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后……。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”
注意这里林黛玉要香菱做到的几个条件：“真心要学”、“揣摩透了”、“一年的功夫”。
然后，才写了三首诗的香菱就迫不及待地说：“你看这一首。若使得，我便还学，若还不好，我就死了这作诗的心了。”
看来三个“基本”要素，香菱一个也没有具备，看来香菱要做出“好诗”还有一段很长的距离，还要作出更大的努力。
课文经典例文是最好“范例”
仅从这样几组对话看，林黛玉与香菱的形象已经是栩栩如生、跃然纸上了。在这样的“大家庭”中，有着“主仆”关系的她们两人，是不能“公开”、“公然”教诗、学诗的。这是一个很复杂的“主仆”关系。她俩这样说话，是由她俩在《红楼梦》中各自的身份、地位决定的，不是她俩之间的“教”与“学”的表象关系确定的。
其实在我们学习的课文中，这类“人物形象”塑造的经典例子比比皆是。它们也是我们学习作文的最好“范例”。
又如，《未有天才之前》鲜明、应时的观点和语言的艺术性和趣味性；《简笔与繁笔》例证、引证的自然运用和辩证的分析说理。还有张大千的《画说》朱光潜的《你为什么会感到愉快》等等都是我们写作议论性文章的“最近”又是“最好”的依据和启迪。
还有大量的议论性文章，众多的名人名言，不都是我们作文的“最近”的例证和引证材料吗？
如果我们能够把每一次课文“阅读”都当作作文学习，那么作文就不只是一次一次单独的学习行为，也不是一次一次单独的写作练习了。它是一个“整体”，是一个“工程”，它化解在平时的每一次的课堂学习中，落实在每一次的课文阅读赏析中。
建议把这五年上海高考作文题目作为“案例”，用“最近”的这些材料进行一次写作的练习，你一定会对作者的“匠心”有所感悟，对文章的“精彩”有所发现。
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