【简介】：这两种文化中所存在的共性与个性；并就其翻译方法和原则进行了探讨。
Western cultures and also offers comparativeanalyses, revealing the common features and theunique characteristics of this number in thetwo types ofcultures. It also conducts rescarch on the method andprinciple oftranslating the number 9 in various contexts. the nomber "9" /cultural comparison/translation
一、前言
"数是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮助下产生的。"（苏金智，19 91）"数字是语言学中的一个特殊的领域。在科学的数字世界里，它的功能是计算，秩序严谨，职司分明，是实数；而在人类心灵的数字世界中，它的功能是表义，许多数字经过“神化”后成为“玄数”、 “虚数”、“ 天数"。它们有着极其丰富的外延和内涵。"
由于受东西方文化传统、宗教信仰、语言崇拜、地理环境等方面的影响，数字的神化存在着东西方的差异，但也存在着共性，有着共同的规律。在"数的灵物崇拜"上各民族都有普通性。东方人有自己心目中的"天数"，而西方人也有自己心目中的"神数"。神秘数字的演化规律一般经过"神化—泛化—虚化"的过程。
东西方已有不少有关数字科学的专著和论文，如毕达哥拉斯（phythagoras）学派的T·丹齐克的《数科学语言》（商务印书馆，1998），英国人伦拉德·法拉的《七的探源》；国内也有不少学者就数字写过著作和论文，并开展过学术探讨。如，王秉钦教授在其《语言与翻译新论》的中篇第六章就以"数的语义范围
比较与翻译"为专题；苏金智曾写过《数的灵物崇拜》（载〈语言、社会、文化》440页，语文出版社，1991，1）等。在1998 年南昌大学主办的"中国英汉语比较研究会第二届年会暨第三次学术研讨会"上，英汉文化对比专业委员会会员曾就中南工业大学外语学院吴玲英老师的《中西文学中"以三为法”的文化模
式》展开了激烈的讨论。本人认为东方人，尤其是中国人，自己心目中的天数是"九"而不是"三"，也并非完全是因为"九"是"三"的倍数。